বাল্মিকি বনাম কাম্বা রামায়ণম | বাল্মীকি রামায়ণ বনাম কাম্বা রামায়ণম
বাল্মিকি রামায়ণ এবং কাম্বা রামায়ণ যথাক্রমে সংস্কৃত এবং তামিল ভাষায় রচিত রামায়ণের দুটি সংস্করণ। রচনাশৈলী, ব্যবহৃত কবিতার শৈলী এবং এই জাতীয় বিষয়ে তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে।
কম্বা রামায়ণমকে মূলত রামাবতরম বলা হয়। যদিও, বাল্মীকি রামায়ণ হল রামের গল্পের মূল সংস্করণ, কাম্বা রামায়ণটি বাল্মীকির রচনার উপর ভিত্তি করে বলে মনে করা হয়। কাম্বা রামায়ণম খ্রিস্টীয় 12 শতকে মহান তামিল কবি কাম্বান দ্বারা লেখা হয়েছিল।
বাল্মীকি রামায়ণম বাল্মীকি লিখেছিলেন এবং রচনার তারিখ স্পষ্টভাবে জানা যায়নি, তবে সমগ্র সংকলনটি খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে শেষ হয়ে যেতে পারে। কাম্বা রামায়ণম বাল্মীকির মূল রামায়ণম থেকে বিভিন্ন উপায়ে ভিন্ন।
বাল্মীকি রামায়ণ এবং কাম্বা রামায়ণম উভয়েরই অনেক ধর্মীয় গুরুত্ব এবং মূল্য রয়েছে। বাল্মীকি রামায়ণ সাতটি অধ্যায়ে বিভক্ত, নাম কন্দম। সেগুলি হল বালকান্দম, অযোধ্যাকাণ্ডম, অরণ্যকন্দম, কিষ্কিন্দাকন্দম, সুন্দরকন্দম, যুদ্ধকাণ্ডম এবং উত্তরকান্দম। অন্যদিকে কাম্বা রামায়ণমকে শুধুমাত্র ছয়টি অধ্যায়ে বিভক্ত করা হয়েছে, যথা, বালকান্দম, অযোধ্যাকাণ্ডম, অরণ্যকাণ্ডম, কিষ্কিন্দাকাণ্ডম, সুন্দরকাণ্ডম এবং যুদ্ধকাণ্ডম।
আসলে, কামবান কান্দামকে 123টি ভাগে বিভক্ত করে যার নাম পাদালাম। এই সমস্ত 123টি পদলাম একত্রে 12,000টি পদ নিয়ে গঠিত। বাল্মীকি রামায়ণে 24,000টি স্লোক বা শ্লোক রয়েছে। এর অর্থ হল, বাল্মীকি রামায়ণে কাম্বা রামায়ণমে থাকা শ্লোকের দ্বিগুণ সংখ্যা রয়েছে।
কম্বা রামায়ণমের সাহিত্যিক তাৎপর্য এই যে কবি রচনায় বিরুত্তম এবং সান্থম ধরনের শৈলী ব্যবহার করেছেন। বিরুত্তম শ্লোকের মধ্যে গতিকে বোঝায়, যেখানে সানথাম শব্দের সুর বা মিটারকে বোঝায়।এই দুটি দিক কাম্বা রামায়ণমকে প্রকৃতপক্ষে একটি মহান ধর্মীয় গ্রন্থে পরিণত করেছে। বিরুত্তম এবং সান্থমের সাথে মানানসই শব্দগুলি কামবান ব্যবহার করেছে।
কম্বা রামায়ণম সময়ের সাথে সাথে ধর্মীয় তাৎপর্য বিকশিত হয়েছে। অনেক হিন্দু নামাজের সময় পাঠটি পড়েন। তামিল আদি মাসে পুরো লেখাটি একবার পড়া হয়। এটি পরিবারের সদস্যদের ভাগ্য আনার জন্য করা হয়৷
বাল্মীকিকে উপাধি দেওয়া হয় ‘আদিকবি’ বা রামায়ণের পর থেকে প্রথম কবি বলা হয় অলঙ্কৃত কাব্যের প্রথম কাজ। 'অনুষ্টুভ' নামে পরিচিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃত মিটারটি বাল্মীকির লেখা পাঠের কয়েকটি শ্লোকের রচনায় ব্যবহৃত হয়েছে।
কম্বা রামায়ণম তামিলনাড়ুর মন্দিরে রামের উপাসনার ভিত্তি স্থাপন করেছিল তা বলাটা আসলেই কোনো অতিকথা নয়। প্রকৃতপক্ষে, কবি রামের কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের কথা বলেছেন কারণ তাকে বিষ্ণুর অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বাল্মীকি রামায়ণকে রামের জীবনের উপর আদর্শ এবং মূল পাঠ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার উপর ভিত্তি করে ভারতের বিভিন্ন ভাষায় মহাকাব্যের অন্যান্য অনেক সংস্করণ লেখা হয়েছিল।
