কথক বনাম কথাকলি
কথক এবং কথাকলি ভারতের দুটি নৃত্যশৈলী। পারফরম্যান্সের সময় জড়িত কৌশল, অঙ্গভঙ্গি, অঙ্গভঙ্গি এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে তারা তাদের মধ্যে পার্থক্য দেখায়।
কথকের উৎপত্তি উত্তর ভারত থেকে যেখানে কথকলির উৎপত্তি দক্ষিণ ভারত থেকে। কত্থকের উৎপত্তি মন্দিরের নৃত্যশিল্পীদের কাছ থেকে পাওয়া যায় যাদেরকে কথক বা গল্পকার বলা হয় যারা মহাকাব্য, যথা, রামায়ণ এবং মহাভারত থেকে প্রাণবন্ত অঙ্গভঙ্গি এবং অঙ্গভঙ্গি সহ গল্প বলার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। এই নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা নিযুক্ত মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গিগুলি ধীরে ধীরে নৃত্যের একটি রূপ বিকশিত হয় যাকে বলা হয় কত্থক নৃত্যের রূপ।
ভারতীয় নৃত্যের সমস্ত প্রধান রূপগুলি তাদের বিকাশ ঘটিয়েছে নাট্যশাস্ত্র, ভারতীয় নৃত্য, সঙ্গীত এবং নাট্যবিদ্যার উপর একটি গ্রন্থ যা খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে ঋষি ভরত দ্বারা রচিত। কথাকলি দক্ষিণ ভারতের কেরালা রাজ্যের অন্তর্গত। এটি ভারতীয় নৃত্যের একটি অত্যন্ত স্টাইলাইজড ফর্ম। প্রকৃতপক্ষে এটি নৃত্যনাট্যের একটি ধ্রুপদী রূপ।
কথক এবং কথাকলির মধ্যে একটি প্রধান পার্থক্য হল কথকলি শৈলীর নৃত্যশিল্পীরা আকর্ষণীয় মেক-আপ এবং বিস্তৃত পোশাকে সজ্জিত হন। এই নর্তকীরা শরীরের নড়াচড়ার সাথে পারফর্ম করে যা ভালভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। তাদের অঙ্গভঙ্গি খুব ভাল সংজ্ঞায়িত দেখায়. কথিত আছে যে কথাকালীর উদ্ভব হয়েছিল খ্রিস্টীয় ১৭ শতকের দিকে।
কত্থকের তিনটি প্রধান বিদ্যালয়কে কথকের ঘরানা বলা হয়। সেগুলো হল জয়পুর, লখনউ এবং বেনারস ঘরানা। এই ঘরানার প্রতিটি অঙ্গভঙ্গি, শরীরের চালচলন, পোশাক-পরিচ্ছদ ইত্যাদির ক্ষেত্রে কিছু পার্থক্য দেখায়। এটি লক্ষণীয় যে কথক নৃত্যের জয়পুর ঘরানার জন্ম হয় কচওয়াহা রাজপুত রাজাদের দরবারে।লখনৌ ঘরানার জন্ম অযোধের নবাবের দরবার থেকে। তিনটি ঘরানায় স্বতন্ত্র রচনা স্থান পেয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে মুঘল রাজবংশের সম্রাটরা কত্থক নৃত্যকে উৎসাহিত করেছিলেন।
সম্পর্কিত লিঙ্ক:
ভারতনাট্যম এবং কত্থকের মধ্যে পার্থক্য
