বৈষ্ণবাদ বনাম শৈবধর্ম
বৈষ্ণব এবং শৈবধর্ম হল ভারতে প্রচলিত দুই ধরনের ধর্মীয় সম্প্রদায়। এই দুটি সম্প্রদায় তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য দেখায়। বৈষ্ণবধর্মের অনুসারীদের বৈষ্ণব নামে ডাকা হয়। অন্যদিকে, শৈব ধর্মের অনুসারীদের শৈব নামে ডাকা হয়।
বৈষ্ণবধর্ম অন্যান্য সমস্ত দেবতার উপর ভগবান বিষ্ণুর আধিপত্যে বিশ্বাস করে। অন্যদিকে, শৈবধর্ম ভগবান শিবের পরম শক্তিতে বিশ্বাস করে। এটি দুটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্যতম প্রধান পার্থক্য।
বৈষ্ণবধর্ম যৌথভাবে অনেক মহান ধর্মীয় নেতাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু কৃতিত্ব রামানুজাচার্যকে যায় যিনি ভারতের দক্ষিণাঞ্চলে বসবাস করতেন।তিনি খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দীতে বসবাস করতেন বলে জানা যায়। তাকে বৈষ্ণবধর্মের নীতি ব্যাখ্যা করে বিশিষ্টদ্বৈত দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়। তিনি ছাড়াও আরও কয়েকজন নেতা ও দার্শনিক ছিলেন যারা বৈষ্ণব ধর্মের প্রচার করেছিলেন। এই নেতাদের মধ্যে ছিলেন যমুনাচার্য এবং বেদান্ত দেশিকা।
অন্যদিকে, শৈবধর্ম অষ্টম শতাব্দীর আদি শঙ্কর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত অদ্বৈত দর্শনে প্রশংসিত হয়েছিল। তিনি অদ্বৈত দর্শন প্রতিষ্ঠার জন্য কয়েকজন শিষ্যকে একত্র করেন এবং মীমাংসার কিছু নীতিকে অস্বীকার করেন। শৈবধর্ম জীবের একত্বে বিশ্বাস করত এবং এটা বিশ্বাস করত যে ব্রহ্মার নামক পরম আত্মার সহজাত শক্তির দ্বারা একত্ব আনা হয়েছিল৷
অন্যদিকে, বৈষ্ণবধর্ম যোগ্য অদ্বৈতবাদের নীতিতে বিশ্বাস করত। শঙ্কর বলেছেন যে মহাবিশ্বের সবকিছুই পরম ব্রহ্মার উপাদান। তিনি বলেন, মানুষও ব্রহ্ম। দেহ একাই বিনষ্ট হয় কিন্তু দেহের মধ্যে থাকা আত্মার মৃত্যু নেই।এটি পোড়ানো, ভেজা বা টুকরো টুকরো করা যাবে না। তিনি কর্ম ও মায়ার তত্ত্বও বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, প্রকৃতির দ্বৈত রূপ মায়া বা ভ্রমের কারণে। মানুষ তার উপলব্ধিতে বিরাজমান অলীক দৃষ্টিভঙ্গির কারণে ব্রহ্মের প্রকৃত স্বরূপ দেখতে ব্যর্থ হয়।
যেমন একজন ব্যক্তি একটি দড়িতে একটি সর্পকে দেখে এবং পরে দড়ির প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি করে, ঠিক একইভাবে একজন মানুষ শুরুতে ব্রহ্মার প্রকৃত স্বরূপ দেখতে ব্যর্থ হয় এবং এর অলীক দিকটি দেখতে পায়। প্রকৃতি এবং মনে করে যে এটি সত্য। এটি শৈব ধর্মের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের অন্তর্নিহিত নীতি। তাই, শৈব ধর্ম অদ্বৈত দর্শনের উপর ভিত্তি করে। ভগবান শিবকে বলা হয় পরম ব্রহ্ম বা পরম স্বয়ং যিনি অনেক স্বতন্ত্র স্বভাবের জন্ম দেন।
ধর্মের বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে, ভগবান বিষ্ণুকে পরম ব্রাহ্মণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র জন্ম দেন। বৈষ্ণবদের মতে ভগবান বিষ্ণু হলেন পরম ঈশ্বর। তিনি মহাবিশ্বের রক্ষক।তিনি মহাবিশ্বকে টিকিয়ে রাখেন। তিনি মহাবিশ্বের সমস্ত জীবকে টিকিয়ে রাখেন। লক্ষ্মী তার সহধর্মিণী। সে তার হৃদয়ে বাস করে। তিনি বৈকুণ্ঠে থাকেন। তিনি আদিশেশের সর্প শয্যায় হেলান দিয়ে বসেন এবং তাঁর সহধর্মিণীও ছিলেন। বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থে ভগবান বিষ্ণুকে এভাবেই চিত্রিত করা হয়েছে।
