দাদা বনাম পরাবাস্তববাদ
দাদা এবং পরাবাস্তববাদ শিল্প ও সংস্কৃতির জগতে স্বতন্ত্র আন্দোলন। এই আন্দোলনগুলি শিল্পের জগতের চিন্তাভাবনাকে চিত্রিত করে যা শিল্পীদের আঁকা এবং লেখায় প্রতিফলিত হয়েছিল। দুটি আন্দোলনের মধ্যে মিলের কারণে, এই শিল্প আন্দোলনের দুটি সময়কালে তৈরি চিত্রগুলির মধ্যে পার্থক্য করা এখনকার শিল্পী এবং সাধারণ মানুষ কঠিন বলে মনে করেন। এই নিবন্ধটি সূক্ষ্ম পার্থক্যগুলিকে তুলে ধরার চেষ্টা করে যাতে পাঠকরা তাদের দুটি ভিন্ন আন্দোলনের সাথে জড়িত শিল্পীদের চিত্রগুলিতে তাদের সনাক্ত করতে সক্ষম হয়৷
দাদা
1915 সালে বিশ্বজুড়ে বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট শিল্পী, প্রধানত ইউরোপ এবং আমেরিকা, জুরিখে তাদের যুদ্ধবিরোধী মনোভাব প্রকাশ করতে সমবেত হয়েছিল।জুরিখকে বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ WWI এর সময় সুইজারল্যান্ড কমবেশি নিরপেক্ষ ছিল। জুরিখে থাকাকালীন শিল্পী এবং লেখকরা তাদের কাজ তৈরি করতে থাকেন এবং তাদের কাজগুলি যুদ্ধকালীন কার্যকলাপের প্রতি তাদের বিরক্তি প্রকাশ করে। এটি 1916 সালে ছিল যে এই দলটি তার মতামত এবং চিন্তাভাবনার জন্য DaDa শব্দটিকে খুঁজে পেয়েছিল এবং গ্রহণ করেছিল। এই গ্রুপের সদস্যদের দাদাবাদী হিসেবে উল্লেখ করা হয়।
দাদাবাদী আন্দোলন ছিল অস্থিরতা, হতাশা এবং সংগ্রামের অনুভূতির ফল যা শ্রমিক শ্রেণী অভিজাত শ্রেণীর বিরুদ্ধে অনুভব করেছিল। অসন্তোষও ছিল কারণ অতিরিক্ত সম্পদ বরাদ্দ এবং সামাজিক ভূমিকা শ্রেণীগুলি খেলতে হয়েছিল। দাদাবাদ ছিল শিল্পীদের দ্বারা বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে গণ-অনুভূতি এবং এই শ্রেণীর কারণে যে নৈরাজ্যের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল তা প্রতিফলিত করার জন্য। যুদ্ধের কারণে সাধারণ শ্রমিক শ্রেণীর দুর্ভোগ এবং তাদের যে ত্রুটিগুলি সহ্য করতে হয়েছিল তা দাদাবাদের সাবস্ক্রাইব করা মহান শিল্পী ও লেখকদের কাজগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। এই শিল্পীরা এতটাই ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন যে তারা যুগে যুগে জনসাধারণের দ্বারা শিল্পকে উপলব্ধি করার উপায় পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন।তারা শিল্পকে যতটা সম্ভব কুৎসিত করতে চেয়েছিল এবং এমনকি তাদের কাজগুলি তৈরি করতে সেকেন্ড হ্যান্ড এবং প্রায়শই তৃতীয় হাতের পণ্য ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিল। তারা এটা স্পষ্টভাবে বলতে চেয়েছিল যে যুদ্ধ বিশ্বের সমস্যার কোন সমাধান নয় এবং তাদের কাজকে তাদের ব্যথা ও ক্ষোভকে প্রতিফলিত করার মাধ্যম বানিয়েছে।
পরাবাস্তববাদ
পরাবাস্তববাদ হল একটি শিল্প আন্দোলন যা দাদাবাদ থেকে জন্ম নিয়েছে বলে কৃতিত্ব দেওয়া হয় এবং তাই এটি 1922 থেকে 1939 সালের শেষ পর্যন্ত খুঁজে পাওয়া যায়। এই সত্যটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে পরাবাস্তববাদ দাদাবাদের একটি সম্প্রসারণ ছিল এবং আর নয় রাজনৈতিক বক্তব্যের চেয়ে। দাদাবাদ বিরোধপূর্ণ মূল্যবোধ থেকে আলাদা হয়ে আসছিল, এবং বার্লিনের মতো জায়গায় শিল্পীদের অনুভূতিগুলি পরাবাস্তববাদে একটি প্রতিধ্বনি খুঁজে পেয়েছিল যা একটি শিল্প আন্দোলন যা দাদাবাদের চেয়ে বেশি আবেদন করেছিল। তৎকালীন শিল্পীরা যুদ্ধ এবং এর নৃশংসতায় ক্ষুব্ধ ছিলেন কিন্তু সময় বদলে যাচ্ছে শান্তি ও সমৃদ্ধিতে। মানুষের ক্ষত ধীরে ধীরে মুছে ফেলা হচ্ছিল এবং বিভিন্ন জায়গায় এমনকি যুদ্ধের স্মৃতিসৌধের মাধ্যমে উদযাপন করা হয়েছিল। পরাবাস্তববাদ ছিল এমন একটি আন্দোলন যা যুদ্ধের ভয়াবহ নৃশংসতা ভুলে এগিয়ে যাওয়ার মানুষের আকাঙ্ক্ষাকে নির্দেশ করে।
শিল্পীদের লেখা এবং কাজগুলি এক ধরণের রিগ্রেশন প্রতিফলিত করেছিল যা বাস্তবতা থেকে দূরে ছিল কারণ যুদ্ধে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা আর বাস্তবতার দিকে তাকাতে চান না।
দাদা এবং পরাবাস্তববাদের মধ্যে পার্থক্য কী?
• দাদাবাদ 1916 সালে শুরু হয়েছিল এবং 1920 সালের মধ্যে শেষ হয়েছিল যখন 1924 সালে দাদাবাদ শেষ হওয়ার পর পরাবাস্তববাদ শুরু হয়েছিল এবং 1939 সাল পর্যন্ত শিল্পী ও কবিদের কাজগুলিতে অভিব্যক্তি খুঁজে পেতে থাকে
• দাদাবাদ ছিল শিল্প-বিরোধী এবং শিল্পীরা জনসাধারণের দ্বারা শিল্পকে যেভাবে উপলব্ধি করেছিল তা পরিবর্তন করতে চেয়েছিল। তারা কুৎসিত কাজ তৈরি করেছে।
• পরাবাস্তববাদ আন্দোলন বাস্তবতা থেকে পিছু হটেছিল এবং প্রকৃতিতে পশ্চাদপসরণ করেছিল কারণ মানুষ যুদ্ধের নৃশংসতা ভুলে যেতে চেয়েছিল
• পরাবাস্তববাদের শিল্পীরা দাদাবাদের শিল্পী এবং লেখকদের তুলনায় কম উদ্ভাবনী ছিলেন
