রামায়ণ বনাম রামচরিতমানস
রামায়ণ এবং রামচরিতমানস যথাক্রমে সংস্কৃত এবং আওয়াধি ভাষায় রচিত রামের গল্পের দুটি ভিন্ন সংস্করণ। ব্যবহৃত কবিতার শৈলী, রচনার ধরন, ধর্মীয় গুরুত্ব এবং এর মতো তাদের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে।
রামায়ণ ঋষি বাল্মীকি রচিত। এটিকে আদি কাব্য বা অলঙ্কৃত কবিতার প্রথম গ্রন্থ হিসেবে গণ্য করা হয়। রামচরিতমানস বাল্মীকির মূল রচনার উপর ভিত্তি করে। এটি মহান আওয়াধি কবি গোস্বামী তুলসী দাস লিখেছেন। তিনি খ্রিস্টীয় 15 শতকে বাস করতেন।
এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে তুলসীদাস সাত কাণ্ড বা অধ্যায়কে মনসা হ্রদের দিকে নিয়ে যাওয়া সাতটি ধাপের সাথে তুলনা করেছেন। এটি একটি সাধারণ বিশ্বাস যে কৈলাস পর্বতের কাছে মানসরোবরে স্নান করলে সমস্ত ধরণের অপবিত্রতা দূর করে মন ও দেহে পবিত্রতা আসে।
পশ্চিমা পণ্ডিতদের দ্বারা রামচরিতমানসকে উত্তর ভারতের বাইবেল বলে মনে করাটা অতীব কিছু নয়। এই কাজটি আধ্যাত্মিক এবং ধর্মীয় চিন্তাভাবনা দ্বারা বোঝানোর কারণে। ভারতের পিতা মহাত্মা গান্ধী প্রায়ই তুলসীদাস রামায়ণকে বাল্মীকি রামায়ণের চেয়ে বেশি আধ্যাত্মিক বলে মনে করতেন।
বাল্মীকি রামায়ণ প্রকৃতপক্ষে রামের গল্পের মূল সংস্করণ যার উপর ভিত্তি করে তামিল, তেলেগু, কন্নড় এবং মালায়লামের মতো বিভিন্ন ভারতীয় ভাষায় আরও কয়েকটি সংস্করণ লেখা হয়েছিল। বাল্মীকি রামায়ণ লিখেছিলেন ৭টি কাণ্ডে বা অধ্যায়ে যাকে বলা হয় বালকাণ্ডম, অযোধ্যাকাণ্ডম, অরণ্যকাণ্ডম, কিষ্কিন্ধকাণ্ডম, সুন্দরকাণ্ডম, যুদ্ধকাণ্ডম এবং উত্তরকাণ্ডম।
তুলসীদাস সাতটি কাণ্ডেও রচনা লিখেছিলেন এবং সেগুলোকে বলা হয় বালাকাণ্ড, অযোধ্যাকাণ্ড, অরণ্যকাণ্ড, কিষ্কিন্দাকাণ্ড, সুন্দরকাণ্ড, লঙ্কাকাণ্ড এবং উত্তরকাণ্ড। এটি বাল্মীকি রামায়ণ এবং রামচরিতমানসের মধ্যে অন্যতম প্রধান পার্থক্য। তুলসীদাস যুদ্ধকাণ্ড শিরোনামে ষষ্ঠ অধ্যায়টি লেখেননি বরং তিনি এর শিরোনাম করেছেন লঙ্কাকাণ্ড।
যদিও, রামচৈতমানসের কাজ চৌপাই মিটারে প্রচুর, রামায়ণের কাজ অনুষ্টুভ মিটারে প্রচুর। কখনও কখনও দোহা মিটারও তুলসীদাস ব্যবহার করেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তুলসীদাস বাল্মীকির ব্যাখ্যা অনুসারে উত্তরকাণ্ডের ঘটনার বিবরণে না গিয়ে হঠাৎ রামচরিতমানসের কাজ শেষ করেছেন।
রামচরিতমানসে গল্পটি শেষ হয় সীতা পৃথিবী মাকে তাকে গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করে এবং রাম তার মানব রূপ পরিত্যাগ করেন এবং স্বর্গীয় জগতে চলে যান। অন্যদিকে বাল্মীকির রামায়ণে রামের দ্বারা সীতাকে বনে পাঠানো, লাভা ও কুশের জন্ম ইত্যাদি সম্পর্কে বিশদ বিবরণ রয়েছে। এটি দুটি সংস্করণের মধ্যে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য৷
রামায়ণ ভাসা, ভবভূতি এবং অন্যান্যদের মতো নাট্যকার সহ অতীতের বেশ কয়েকজন সংস্কৃত কবিকে অনুপ্রাণিত করেছিল বলে জানা যায়। অনেক সংস্কৃত নাট্যকার রামের কাহিনী অবলম্বনে বেশ কিছু নাটক রচনা করেছেন। কিছু পরিবর্তন অবশ্যই মূল সংস্করণ থেকে বিচ্যুত হয়ে প্লটে করা হয়েছিল।এটা সত্যিই সত্য যে রামায়ণ এবং রামচরিতমানস উভয়ই বিশ্বের সমস্ত অংশে হিন্দুদের জীবনে অত্যন্ত গুরুত্ব পেয়েছে৷
